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在日华人在日本购置家族墓地是一个明智的选择
2015-03-12 14:33:24   来源:日中新闻社   评论:0 点击:

在日华人归化者、定住者、永居者增加,华人及亲友去世后的墓地问题系列报道:用另一种方式孝敬父母和亲人“越来越多的在日华人归化者、永住者开始购买家族墓地”




 
                                     ◎本报记者 韩晓清

  近30年来,随着日中交流的强劲发展,越来越多的华人在日本定居或归化。随着年龄的增长,在日华人高龄化的趋势也开始出现。由于财产、家族、亲缘、生活习惯、思维方式的原因,几千年来中华文化的“叶落归根”的观念已经改变,对绝大多数在日华人来讲,在日“老后”回中国定居,终老已经是不可能的。因此,越来越多的在日华人永住者、归化者开始考虑在现在墓地价格便宜时,购买家族墓地,以备“老后”。目前在中国,不仅“有病治不起”,而且,“想死也死不起”,中国一般农村的墓地造价和土地的费用是日本墓地的数倍!更不要说中国的城市。在相当多的城市,一般中国人,连双亲的一个骨灰盒都找不到安放的地方。有些公墓,每年管理费在涨价,稍稍迟交费用,公墓管理人就会把存放的骨灰盒当做“垃圾”处理。无处讲理,无处伸冤,因为“谁让你晚交管理费的?”对在日本的100万华人华侨来讲,在日本购置家族墓地是一个明智的选择。
  对于中国人来讲,由于受中国几千年传统文化的影响,说到结婚、生子这些喜事时,都是喜气洋洋,喜形于色,但是,提到死亡,墓地这些丧事时,总是“难于启齿”,觉得“晦气”上身,极不愉快。但是生老病死是自然规律,是每一个人无法回避,必须面对的问题。据不完全统计,目前在日本的华人中,仅仅从中国大陆来的华人,包括归化者总数已经达到100万人以上。从年龄分段上讲,80年代后半,中国人留学日本的高潮时来日本的华人,目前也已经是将近50岁或将近60岁的人了,对于这些华人来讲,为自己购买墓地或许还有点“言之过早”,但是对于这些年龄近50岁或近60岁的华人来讲,购买家族墓地,应该是“当务之急”了。因为这些华人的父母的年龄应该是70岁或80岁以上了。有不少在日华人的父或母,或父母双亲由于各种原因已经去世。笔者经常听到不少在日华人讲到由于工作繁忙,已经有多年没有回国为父母扫墓,而感到内疚。也听到一些华人带子女回国为父母扫墓时的艰辛和种种不便,现在国内由于推行市场经济的原因,道德沉伦,世况日下,认钱不认人。
  笔者曾经求教过一位佛学造脂很深的日本寺院的年长住持,这位住持告诉笔者,按照佛教理论,一个人的肉体去世之后,他的灵魂还存在。他的灵魂应该有一个安息之处。不然就成了“无家可归”的“野魂”,到处“流浪、飘荡”。这个灵魂如果不受到好的对待,也会“生气”,也会“骂人”,甚至“咒人”,搅得活着的人“心魂不定”,“坐立不安”。这位年长住持告诉笔者,为什么有些人事业失败,家庭不和,婚姻不顺、健康失调,入不敷出,或遭遇各种不幸⋯⋯?其中很大原因就是没有善待老人,没有尊崇先祖,没有敬重家族逝者的灵魂。日本为什么经常做法事?做法事就是安抚逝者的灵魂,让逝者安息,让逝者“不要闹事”,并且请逝者“保佑活者的平安”。为什么日本人每个家族都有自己家族的墓地?日本人,再穷,那怕是用分期付款的方式,也为家族、父母购置一块,哪怕是一小块墓地,做为父母、家族的安息之地,做为孝敬父母的一种方式,将来自己万一去世时,自己的灵魂“回到父母身边”,“全家再次团圆”。这位年长住持告诉笔者,这些理论都是从中国传来的。日中佛教一脉相承,中国各地到处都有寺院庙宇,就是证明。
  这位知识渊博,面善心慈的年长住持还告诉笔者,关于人的肉体去世之后,人的灵魂还存在的理论是世界各大宗教,都认可的说法。基都教、天主教讲人去世后,灵魂可以进天堂。佛教讲人去世后,灵魂可以进入极乐世界。总之,灵魂与世上的人们“休戚相关”,“心心相连”。
  在日华人中,已经办理了永居手续和归化手续者占很大比例,而且相当多数的华人希望条件成熟时,办理永居或归化手续。在日本永住,最好入乡随俗。在日华人应该在日本为家族购置一块家族墓地,把已经去世的父或母,或者父母、爷爷、奶奶、姥爷、姥姥“请过来”,“生活”在自己身边。以便可以经常去“看望”,如果没有自己家族的“归属地”,一家人“七零八落”,“东一个、西一个”,你就算有三头六臂,也是“照顾不过来”。
  笔者在这里向在日华人推荐一家可靠的,对在日华人特别友好的日本墓地经营贩卖会社,这家会社有长年经营管理经验,对中国人提供特别优惠价格和一条龙服务,并提供综合性服务。该会社的社长是访问过中国数百回的对华友好人士,对人和蔼可亲,对佛教有很深的理解。与该会社合作寺院和自社管理的墓地,处在青山绿树环抱之中,是一处安静、清新、远离闹市、理想的“静养”之处。有意为自己家族建立永久安息地的在日华人可以直接询问。
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